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ウィリアム法の重要性は疑いようがありませんでした。学者たちは、彼を教会学と聖体神学についてのBenjamin Hoadly司教への返答のおかげで非常に効果的な高教会の謝罪者と見なし、そして信心深い者と聖なる生活への重大な呼びかけの成功による有力な牧歌的ガイドと見なしました。。彼はまた、17世紀初頭のシレジアの神学者、ジェイコブ・ボームの影響を受けて書かれた彼の後の作品のおかげで、最も著名な改革後の英語の神秘主義者とも見なされています。このBehmenismは、しかし、彼のために表現された賞賛を減らすのに役立ちました。同情的な同時代の人々でさえ、ローのベームに対する熱意は確かに風変わりであり、おそらくそれ以上に不快であると考えていました。回顧は、18世紀の不承認を鈍らせませんでした。熱心な崇拝者であり、かつてのベーム主義前法の弟子であった学部長(後の司教)ジョージ・ホームは、「教会の大空の中で最も輝かしい星のうちの1つ…… 所持のコブラーによる化学と占星術との混同ロマン主義時代の作家は、18世紀が「熱意」として反発したものの価値を認めるためにはるかに気を配った。

https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/article/william-law-behmenism-and-counter-enlightenment/0002E611AB30978AAAB1E4288B033F6B